作家瘂弦曾謂，「詩是一種生活方式」。作者自述少年時期以遊戲性的寫作回應赫塞、紀德對於個人自由的召喚，然而面對暴露在眼前的現實，作者無法再如此悠然自得──遊戲只能贏得個人的自由，更多人的自由則需要戰鬥。因此作者期待詩能作為一種「對抗生活」的方式，試著用詩來製造武器。「這是詩與世界正面相對的一刻」，讓我們一起等著看：誰會被誰改變。

淮南子据道家的“无为自然”说，概略地解说天文、地理等自然现象，以及政治、军事等人世间的百般事物。然而，也混杂了很多儒家、法家、阴阳家的学说，在思想上没什么创新之处。但是，本书引用了许多传说、神话、寓言，文章富于变化，饶有趣味。更保存了许多已散佚的神话片段，及机智幽默的民间言谈。

推薦語 「在這既熱鬧又孤獨的創作環境中，一路走來巧遇眾多獨立漫畫同好，相互愛惜扶持交流互動，在時事人情中選擇提煉出精彩內容，即使各自作品不同風格，都離不開受益於生我育我的香港本土文化的滋養。作品中的能量就是香港人賴以靈活拚搏的能量，作品中的操守與態度，也就是香港人珍惜並堅持的包容開放的核心價值。 在寸金尺土的香港大言『土製』，本身就是一種奢侈的調侃和批判，這也正是漫畫家和漫畫作品在當代社會發揮的積極功能與厲害作用。能夠設身處地，動之以情，糾之以結，煽情然後解結，一路意氣風發漫畫不休，實在是件風騷好玩，有益身心又造福群眾的事。」 ──歐陽應霽

《明儒學案》是公認的「國學必讀之書」。書中梳理兩百多位明代儒學家的學術師承、思想流派、代表論著等，黃宗羲所作之儒學家傳記與學術評論更是點睛之筆。 本書作者朱鴻林精要介紹《明儒學案》的成書年代、版本流傳、內容結構、選材標準與主旨立意等，選取《發凡》、《序》與《曹端學案》三個文本進行深入解讀，啟發讀者為學做人應「反求諸心」，成就「自得之學」。

在對宗教概念的反省，以及對道教學門特殊性的思考下，本書以多元的角度，探討道教研究的可能性。本書由三個部分、七個篇章所組成，從不同的面向探討道教研究在研究方法的開展，研究面向包含道法關係、儀式與法術、傳承系譜、身體研究、地方道教研究、道教醫療、視覺文化與物質文化等。

在對宗教概念的反省，以及對道教學門特殊性的思考下，本書以多元的角度，探討道教研究的可能性。本書由三個部分、七個篇章所組成，從不同的面向探討道教研究在研究方法的開展，研究面向包含道法關係、儀式與法術、傳承系譜、身體研究、地方道教研究、道教醫療、視覺文化與物質文化等。

《恐懼炸彈》網路小說史上最受歡迎的魔幻系列作：都市恐怖病的開頭 一個平凡的交大四年級學生，有天在宿舍起床後，發現同學們都在用一種他聽不懂的噪音「交談」。他本以為這是個白癡玩笑，但他接著發現，所有人都如此，賴以維持世界正常運行邏輯與符號已經完全崩潰。他就這樣陷入被語言遺棄的黑洞，他即將失去掌握語言的能力；但在最後清醒的時刻，他努力發了一封求救信，在報紙的分類廣告裡…… 這便是網路小說史上最受歡迎的魔幻系列作：都市恐怖病的開頭。 混合了機智、奇想、笑料和一點恐怖與哀傷，【都市恐怖病】鋪陳了一個龐大且精心雕琢的情節主軸。 在這段奇想旅程中，我們看神經質囈語，看癲狂四竄、看極速死鬥，看愛情的甜美與無奈，也看到了不同的人在面對奇異未知時，極端情境中的極端人性。 本書特色: 二○○○年春天，二十個人守在網路上等看這個故事，二○○五年，至少百萬人看過都市恐怖病...(展开全部)